关于烦恼的名言名句1
1、学佛只是一念之转，转有著烦恼心，归无住空净心，要寂然无所作著便是佛境，故心净则佛土净。此是正法。——王骧陆居士
2、要了生死，必得灭除妄想，断尽烦恼，空去我执。有些外道，以为修习瑜伽，一切粗显的心念不生起，甚至一些微细的分别也不生起，这就是了生死而得真我的解脱。依佛法说，内心的妄想分别，由於不能正见世间的一切法真相而来；如不将这错误的认识纠正过来，但以心力将妄想降伏下去，这祗能离一分烦恼而得定，根本烦恼还是潜在的。佛法所以能得真解脱，是必将生死的根株断了。——印顺导师
3、---如佛世的声闻出家行者，虽也有动机不纯正的，烦恼极重的，但一出了家，以经法开示他，以戒律调伏他，在大众的摄导与折伏下，利根的当然迅速的了生脱死，钝根的也可以渐趋涅盘。——印顺导师
4、不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看它们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去。他常与你同在；你只要紧紧抓住他的手，他会引导你安然经过一切的；当你软弱无力，站立不住的时侯，他会将你怀抱在他大能的膀臂中。不要为明天忧虑。永活的神今天既然看顾你，明天，每一天，也必定会同样看顾你。有时他不叫你遇见试探，有时他加你力量使你能忍受试探。所以放心，抛弃一切焦急的意念和烦恼的理想。——考门夫人
5、事业不要太高，因为冲到浪尖上，那个时候的烦恼
6、人之所以要死去，是因为活着真的没有什么意思。要忍受工作、学习、爱情，疾病等种种烦恼的煎熬，而这个过程又是很漫长的。等到有一天你看开了，才发现死其实才是最好的解决方法。——朴大凡
7、有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。——《龙猫》——宫崎骏
8、聚敛财富也即自寻烦恼。——富兰克林
9、大乘指斥他们为小乘自利，是说他过分著重自心烦恼的调伏，而忽略了积极的利他，不是说他有自私的损人行为。——印顺导师
10、---声闻、缘觉乘为一类，二乘的根性相同，仅稍有差别。他们的发心，与人天乘不同。他们深刻地感觉到三界生死是太苦了，就是生在人、天道中，到头来也还是一切皆苦。所以，不追求现生乐与後生乐，於世间一切生起无常故苦的感悟，发「出离心」，想息除三界的生死，以证得涅盘为目的。修行的方法，也重於调治自心的烦恼。如但存此出离心，即使修行大乘法，也还是要退证小果的。——印顺导师
11、-对治悉檀，以制止人类的恶行为宗旨。如贪欲重的，教他修不净观；嗔恚重的，教他修慈悲观；愚痴重的，教他修因缘观；散乱多的，教他修数息观；我执重的，教他修界分别观。有的能行许多慈善事业，却不能遏止自己的恶行；也有人能消极的止恶，却不能起而积极的为善。所以生善与息恶，在应机施教中成为二大宗旨。止恶，不但是制止身体与语言的恶行，还要净化内心的烦恼。如有人祗肯布施，不能持戒。毁戒是一切罪恶的根源，因此为说布施功德是有限的，祗感得身外的福报。学佛最重要的是持戒，持戒才能感人天报。这就是以持戒对治毁犯的恶行。——印顺导师
12、生死的根源是什麽？外道所说个人自体的「我」，与宇宙本体的「梵」，看作常住不变的，安乐自在的，常住不变的小我、大我，都从生死根本的我见中来。必须以慧观察，悟到他是无常、苦、无我（空），才能将生死的根本烦恼解决了。佛法不共外道的地方，在这上明显地表示出来。这如除草一样，外道仅将草头剃去，根还留在地里，有了雨水的滋润，它马上又长起来。佛法的断烦恼草，是从它的根本去断尽了，这才再没有生起的可能。学佛法的，要将错误观念扭转过来，从无常、苦、无我的正见中，引发真慧，就必能得到解脱。——印顺导师