2021年最新高考作文
时间:2021-06-07 15:43:14 2021年最新高考作文 我要投稿2021年最新高考作文
高考作文一般要求立意自定、文体自选(或除诗歌外)、题目自拟、不得抄袭、不少于800字。且需要思想健康向上,不得透露考生真实校名,人名;并且有严格的评分标准和评分细则。下面是小编为你整理的2021年最新高考作文(精选5篇),希望你喜欢!
孟子曾经说过:知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别,人们如果只是追求自己能够做到的事情,那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为,就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会,人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情,总有熟悉的事情,可以稳定安心地去完成,并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈,也就是可为之事。但是,也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去,拥抱变化和不确定性,以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见,认为进入舒适圈已经非常困难,本身就是小概率事件,为什么要走出去承担更大的风险呢?到时候很容易陷入进退两难的局面,连过去的生活都一并失去,这并不是一种明智的选择。从历史上来看,许多大公司都不可避免地走向衰退,但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过:不作,就不会死。
两种想法都有各自的道理,谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言:你是谁?你要干什么?我觉得追求有为和可为都是个人选择,关键在于是否能够回答保安大叔的问题,弄清楚自己是什么人,自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生,那么他追求可为并没有什么问题;如果一个人追求不一样的人生,追求更远大的理想,想要看到自己和世界的边界,那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度,而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此,在一个理想的世界里,当有的人驾驶飞船飞向太空时,也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇,完全可以彼此挥手致意,你去你的太空,我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过:不是所有的鱼都生活在同一片海里,有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为,我觉得我们可以参考一下这句话。
“自信人生二百年,会当水击三千里。”掩卷覃思,不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼,增益其所不能,久之也会变而为强”之语,深以为然。在到中流击水的途中,体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换,而这一道理又岂限于体育之中?因此,请允许我谈一谈:胜人者有力,自勤者强。
勤自锻造,助个人“直挂云帆济沧海”,搏击巨浪。在个人的成长过程中,天赋高低之差无法避免,但“如切如磋,如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上,逆转命运。正如西晋左思,本“貌寝,口讷”,天资平庸,但他从未放弃勤勉奋进,为赋三都,便“门庭藩溷,皆著笔纸,遇得一句,即便疏之”;反观年少成名的陆机,却从未动笔,只懂得嘲笑左思道:“须其成,当以覆酒瓮耳。”终于,左太冲《三都赋》出,洛阳纸贵,陆机也只能拜服搁笔了。于个人,莫叹黄河冰塞川,且凭自勤济沧海。
勤自锻造,助集体“直向金刚水际行”,横跨怒涛。众人聚为集体,或许在初始阶段尚显弱小,可只要拥有自勤精神,便拥有了“为山者,基于一篑之土,以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派,起于无锡书院,却凭自勤而对抗宦寺,终成“一支重整道德的十字军”;君不见西南联大,组于昆明绝徼,却凭自勤而弦诵不绝,终兑“便一成三户,壮怀难折”之理想;君不见中国共产党,成于南湖红船,却凭自勤而筚路蓝缕,终领人民击破铁屋,走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体,莫叹出没风波里,且凭自勤水际行。
勤自锻造,助民族“舳舻千里旌蔽空”,撕裂狂潮。艰难困苦,玉汝于成,能帮助一个民族屹立于世界之林的,唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时,积贫积弱,百废待兴,正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力,民族之轮才最终啸傲万洋。看,那是月球表面的悠悠倩影,是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影,何似在人间”;听,那是137亿光年外的电磁之声,是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”;触,那是横越55公里的跨海大桥,是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波,未云何龙”。于民族,莫叹惊涛拍岸卷,且凭自勤旌蔽空。
行文至此,再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励,不由深深振奋。各位同胞,何必唏嘘自己肩膀尚稚,无须在意他人初始领先,愿我辈都可以高扬自勤之帆,无视巨浪、怒涛、狂潮,默默努力,化扁舟为艨艟,去驶向那自我超越的横流沧海,纵涌波涛。
能胜人者谓有力,可自胜者真曰强。
自古以来,人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”,争论不休。诚然,每个有理想的人,都希望自己有一天可以成为“英雄”,做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功,在自己所处的时代有所“作为”,其实需要有多个角度的“条件”,方能“可为”。
首先,个人能力,须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故,这让我们明白,成功不是用嘴巴“说”出来的,而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工,在实现“有为”的结果之前,更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫,何以少天下?我们需要耐心打磨自己的个人能力,从自身出发,构建“可为”之势。
其次,客观条件,须有“可为”之处。人们常说:“理想很丰满,现实很骨感。”纵有“天纵之才”,也要等待“时机成熟(客观条件符合)”之时。赤壁之战,万事俱备,只欠东风,最后的成功,等的就是“东风”这个客观条件。所以,要成为“有为之人”,需要理性思考自己所面对的“客观条件”,在所有客观条件成熟时再努力“为”之,方可成功。
再次,时代趋势,须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水,水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”,永远从高处流向低处,而不会从低处反流高处。人生如水,要善于审时度势,洞察时代发展的趋势,顺着“可为”的方向走下去,才能走得更远,笑到最后。互联网经济便是其中的、典型例子,顺势的可为模式,最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式,最后都消失在人们的记忆之中。
最后,民心所向,须有“可为”之处。前面三个“可为”,皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”,则是“成功之良知”。如果一个人的成功,是为了实现多数人的幸福,这就是民心所向,善意的“可为”之处。如果一个人的成功,带来的是多数人的灾难,这便是民心所背,恶意的“可为”之处。
今天的世界,发展与和平,已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式,与世界各族人民和谐相处,推动构建人类命运共同体,共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福,生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”,我辈当为中华之崛起而读书,努力成为“有为青年”,实现“中国梦”与“世界梦”!
余于近人,最服左文襄公,“身无半亩心忧天下,读破万卷神交古人”,这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名,能力和脾气一般大,乃有“国不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来,左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆,居功至伟,成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生,扛起棺材率部收复新疆,就没打算活着回来,大有“明知不可为而为之”的豪气,因为有了这股豪气和锐气,才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间,是抉择。人的一生,贵在选择,也难在选择,成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,就选择了不因个人祸福而规避为国献身;鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪,夜夜龙泉壁上鸣”,就选择了非同一般相夫教子的女字生活,以血荐轩辕;谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,就选择了“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始”……无数的先哲先烈,“生当作人杰,死亦为鬼雄”,若惧生死,可“不为”,不惧生死,活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员,出发前一封封按满手印的请战书,诠释着我想“有为”,可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话:“人不要脸,百事可为”,在“为”与“不为”之间,要有底线、有界限,“法无授权不可为”,可为的一定是符合法律和公序良俗,否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”,就是中国传统读书人的底线,即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”,否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局,风云激荡,世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由,东方文化的核心是秩序,事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么,形式上的摧枯拉朽后,那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代,我们当积极有为,大有可为,大有作为,对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情,一起去成为不导致雪崩的雪花。
人的禀赋各有不同。拿学生来说,他们对不同的学科各有偏好。有人对语文百般喜爱,有人对数学情有独钟,有人对英语甘之若饴。不同的学科固然有其独特的逻辑体系,但对这个学科不擅长,并不是不能有所精进。
1971年4月毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文。他在这篇文章里提出了一个观点:“生而强者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之诱我以至于强,未可知也。”
毛泽东虽然说是体育锻炼的事,但我们用这个观点类比学习,也是行得通的。我不擅长数学,平时看到数学就头疼。排列组合的方式有多少种,解析几何的方程式有几个解,还有椭圆的内切外切,碰到这样的题目,犹如赤脚穿越蒺藜遍地的荒野。
在荒野的尽头,能看到一片绿意盎然的景色。那是我将要到达的地方,是我朝思暮想的应许之地。要想享受那里的绿荫和清泉,我必须经受皮肉之苦,忍受鲜血淋漓的痛楚。我要努力聚拢内心的热火,把到达那片绿意作为自己的人生目标。
我要到达那片“应许之地”的心志,就是“天之诱我以至于强”的“天”。清朝彭淑端在《为学》一文中说:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”易和难是可以相互转化的。有坚如金石的心志,难做的事也变得容易。如果朝三暮四,心志沉浮不定,容易的事也会变得异常困难。
毛泽东那篇《体育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所经历的磨砺,哪一个不是九死一生。面对国民党铁桶一般的合围,苏维埃政府被迫从江西瑞金转移,红军遭受重大挫折。期间毛泽东力挽狂澜,强渡乌江、四渡赤水、飞夺泸定桥……终将红军安然转移到西北大地,为未来的中国保留一丝火种。
“天之诱我以至强”,你们和我都没有理由放弃。在至弱的时候,保持奋进的劲头,终究能达到理想的彼岸。在红军转移的过程中,也有些人放弃了自己的追求,他们的声名最终湮没在历史的烟云中。
和历史上的这些人物比起来,我们要做什么样的人呢?这取决于我们自己。愿你和我一起踏遍荆棘,共同抵达远方,享受清泉和绿意。你愿意吗?
如何写好高考作文:
1、练字
高考作文对于写字的要求,肯定不是要让同学们成为书法家,写出多么富于艺术价值的字体;其实高考对于写字的要求很简单,就是“整洁”两个字。
但是做到整洁也不容易,首先要做到横平竖直,心态要好,刚开始练习的时候要慢慢写,笔迹写重一点。再就是养成习惯,只要养成习惯,那么不管写快写慢,都会是一样的笔迹和效果。
在考试的方格纸上写字,要特别注意字体的大小,不要超出方格,最好是占四分之三方格,然后所有的字都压着方格底线,字体大小均匀一致,在方格中的位置也保持固定。
在平时练习时,可以每天抄写几句名言,或是改写一个素材,在日常积累的同时顺便练字;在写作业的过程中也应该养成练字的习惯,认真仔细地写好每一个字。
2、使用素材
作文中的素材,也就是论据,是为了论证和阐述观点时引用的,可以是时事热点,也可以是名言警句。作文素材引用得恰到好处,可以增加我们在写作时论证的力度,让文章变得有理有据;即使用得不好,也可以让一篇拙劣的作文显得文采十足。
那么如何使用素材呢?
a、首先要简洁。
大部分高考作文都是议论文,我们在写作时叙述道理要清楚,阐述思想要深刻;因此我们在下笔写作时,不管引用的故事情节有多么扣人心弦,有多么地切合题意,都不能长篇累牍地叙述,否则会导致文体不明,而且缺乏议论等严重错误。
因为命题老师看一篇议论文,并不是想看到多么感动或是精彩的故事,而是想看到无懈可击的道理阐述和鲜明观点。
所以使用素材的首要原则就是简洁,在素材语句中选择最切题的部分,以概括性的语言表达出来,然后花大量笔墨和语句去论证和阐述观点。
b、其次要贴切,也就是紧扣题意。
下笔之前,你必须搞清楚这篇文章要论证什么主题,要讲什么道理,然后紧贴着这个题意和主旨去选择素材,联系越紧密越好。
此外,使用素材不能一味追求新意,更不能盲目堆积素材,恰到好处的采用最切题意的作文素材,才能帮助我们更好地表达出文章的主旨立意。
3、积累素材
大致上讲,作文素材主要分为人物、事件和语句。
积累素材的途径一般是在平时的阅读和学习中,不断地摘抄和积累素材,然后将这些素材背诵和记忆下来。但是这样的学习效果并不好。
最好是在积累素材的过程中,边积累边尝试写出段落语句,融入自己的观点去记录,这样不但很好地进行了写作练习,而且高效地积累了素材,帮助我们在写作时更加游刃有余。
具体来说,积累高考作文素材要:
a、利用语文试卷。平时刷题的时候,现代文阅读材料中,如果有令人印象深刻的语句或是段落,可以摘录下来;古诗文阅读材料中选用的经典名篇,可以背下来,在写作的时候结合诗人的身世背景和写作故事,肯定会是很好的写作素材。
b、好好利用语文课本。我们在高中语文的学习中,典故和故事都学过很多,如果都能记得很熟练,在考试的时候运用起来,也会取得不错的效果。
c、即使在紧张的高三复习中,也要善于积累素材,平时多阅读课外材料和名家作品,看完以后把感悟写出来,多练多写,一定会受益匪浅。
d、不管是大人还是小孩都喜欢玩手机,那么手机联网以后,我们的头脑就链接到了信息的海洋。我们在看手机的同时,也会接受大量咨询的输入,但是光看是不行的,遇见好的语句和篇章,我们要在思考分析的基础上进行加工和二次创作,这样才能拓宽思路,提高写作水平。
4、拟出一个好标题
标题是文眼,也是文章的中心论点,这就要求我们拟定的标题要观点明确。
标题的拟定要对称、优美,让人眼前一亮;具体在写作时,就是标题要在文中反复出现,点名题意。
a、取自诗词。最典型的是袁枚的诗词:“春风如贵客,到处便繁华。”这句诗词可能初看感觉很普通,但是如果用来拟作标题,名为“春风到处,便是繁华”,是不是在意境上有独到和出人意料的效果呢?
b、标题可以是“4+4”、“3+3”或是“5+5”的组合,对称而富于美感,是好标题的表现形式。比如“春风化雨,心为物影”就是个寓意深刻,很好的标题。
5、抛弃三段式写作
有很多同学都把高考作文视为应试的、填鸭式的写作,甚至有些同学认为高考作文就是在固定结构中填写文字,比如三段式。
我们知道以前的科举考试是八股文,各种文体和格律的限制非常多,但这并不妨碍那些才高八斗的状元发挥自己的才华。
高考作文也是如此,虽然三段式写作可以让文章条理清晰、观点明确并且结构简洁,但是三段式的清晰是建立在简单的思想和肤浅的思考上进行的论证,一切都流于表面。
三段式的弊病主要有三点:
a、高考作文写成三段式,结构固定,学生几乎不用思考,所以文字上也不易出彩。
b、作文三段式的三个分论点貌似结构清晰,实际上学生写分论点的时候大都是生搬硬套,各个分论点之间联系薄弱,体现不出中学生的思考深度。
c、分论点后的事例论证往往冗长繁杂,偏于叙事,就和写记叙文一样,根本不可能清晰和明确地论证观点。
总之,生搬硬套的三段式高考作文,是我们应该避免的,如果同学们非要采用这种僵化和畸形的写作套路,那么写出的高考作文肯定与高分是无缘的。
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