1、《散氏盘铭文》
散氏盘，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子白盘并称为晚清四大国宝，均以长篇铭文和精美书法著称于世，现藏于台北故宫博物院。刻在其上的《散氏盘铭文》共19行357字，为西周时期粗犷遒劲的金文书法，是学习大篆的极好范本，与毛公鼎铭文、大盂鼎铭文并称为金文瑰宝，堪称西周晚期青铜器时代书法艺术的巅峰代表之作。
2、《石鼓文》
石鼓文是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名，其字体上承西周金文，下启秦代小篆，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体，在书法史上起着承前启后的作用。石鼓文集大篆之成，开小篆之先河，被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之誉，像清代著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。
3、《峄山刻石》
《峄山刻石》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，传为李斯所书，属小篆书法作品，与《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。在书法上，其用笔单纯齐一，藏锋逆入，圆起圆收，转角处都呈弧形，无外拓之笔；结字对称均衡，又强调在对称中求变化；章法秩序井然，具有节奏韵律感，堪称秦代小篆的代表之作。
4、《泰山刻石》
《泰山刻石》又名《封泰山碑》，传为李斯撰文并书丹，属小篆书法作品，与《峄山刻石》、《琅琊刻石》、《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。原刻石总共222个字，四面均有刻词，其中的三面是赞颂秦始皇的统一大业的功绩，另外一面是秦二世的诏书。在书法上，其用笔都是逆锋起笔回锋收笔，行笔不紧不慢、不偏不倚，粗细始终如一，圆转中裹挟的沉着与遒劲，是秦代小篆的经典之作。
5、《袁安碑》
《袁安碑》是刊刻于东汉时期的一方碑刻，属篆书书法作品，现藏于河南博物院。碑文共10行，主要记述袁安的生平，所记与《后汉书·袁安传》所载基本相同。此碑碑文体势宽博，和秦朝的小篆有所不同，笔势强健道劲，骨力劲拔而有弹性，书法厚重雄茂，可以说是开启汉代小篆的新书风，是汉代书法中的精品之作。
6、《祀三公山碑》
《祀三公山碑》刊刻于东汉元初四年，属缪篆书法作品，主要记述常山相陇西冯君为消除天灾人祸、国泰民安而祭祀三公山神的活动，现位于河北元氏县封龙山南麓。在书法上，此碑碑文是由篆入隶之作，字体非篆非隶，盖兼两体，以隶势作篆，以方笔写篆书，方圆兼备，峻利茂密，开篆法用笔新境界。
7、《三坟记》
《三坟记》是唐代篆书大家李阳冰的代表作，于唐大历二年刻，原石早佚，现存为宋代重刻本，收藏于陕西省西安碑林。此碑碑文叙述的是立碑人李季卿迁葬他三个哥哥的事情，碑文两面共23行，每行20字。在书法上，其承李斯《峄山碑》玉筋笔法，以瘦劲取胜，结体修长，线条遒劲平整，笔画从头至尾粗细一致，婉曲翩然。
8、《白氏草堂记》
《白氏草堂记》是清代篆书大家邓石如的代表作，共篆书六条屏墨迹，每屏纵180余厘米，横46厘米，现藏于日本。《白氏草堂记》之书风既盎然着浓浓的古气，又洋溢起阵阵新意；既老成持重，又清秀洒脱；功与情致并重，行气整饬工稳，体势森严刚毅，韵度豪迈醇厚，堪称是邓石如小篆的大成之作。
9、《吴均帖》
《吴均帖》是清代篆书大家吴让之的代表作，篆书内容为南朝梁文学家吴均的一篇骈体散文《与宋元思书》。此文仅用一百四十余字，便生动逼真地描绘出富春江沿途美丽风光，被后人称誉为写景的精品美文，吴让之深受此文感染而以篆书形式书写出全文。该篆书深得邓石如神髓，形体修长秀美，婀娜多姿，十分秀丽，是学习篆书必临的名帖之一。
10、《铙歌册》
《铙歌册》是清代篆书大家赵之谦早年书风初成时期的作品，此册用汉篆法，又有隶书笔法融汇其中，起笔处多方隽，复具魏碑书法特色，由此可见赵氏书法融铸古今、各体杂揉、终为己用的独特书法面貌。《铙歌册》通篇结字略长，中锋用笔，沉实厚重，精气内敛，是赵之谦篆书代表作之一，也是其为习书弟子所书范本。