1、《曹全碑》
《曹全碑》系东汉王敞等人为郃阳令曹全纪功颂德而立，书体为隶书，属东汉末隶书完全成熟期的代表作品之一，是研究东汉末年农民起义重要的历史资料，也是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。其结字匀整，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，堪称汉隶中秀美风格的代表，现保存于西安碑林博物馆。
2、《张迁碑》
《张迁碑》是东汉碑刻家孙兴刻石而成的一件隶书书法作品，于东汉中平三年刻立，明代初年出土，现收藏于山东泰山岱庙碑廊。此碑为谷城故吏韦萌等为追念张迁之功德而立，是东汉隶书成熟时期的作品，为历代金石、书法家所推崇。其通篇起笔方折宽厚，转角方圆兼备，运笔遒劲而曲折有力，落笔稳健，可谓是汉隶方笔系统的代表作。
3、《礼器碑》
《礼器碑》刊刻于东汉永寿二年，碑文记述了鲁相韩敕优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。此碑帖笔画瘦劲且有轻重变化，结体紧密又有开张舒展，捺角粗壮斜行，长波尾部尖挑，风格质朴淳厚，是东汉隶书的典型代表，书法价值很高，历来被金石家、书法家奉为隶书楷模。
4、《乙瑛碑》
《乙瑛碑》刊刻于东汉永兴元年，碑文记述了鲁相乙瑛上书请求为孔庙设置百石卒史一人来执掌礼器庙祀之事，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆，与《礼器碑》、《史晨碑》合称“孔庙三碑”。此碑帖用笔方圆兼备，点画严谨，轻重变化，长短参差，波笔弯弧大挑，用墨有润燥，行笔流畅生动，被近人推为东汉绮丽书派的代表，是汉隶成熟的标志碑之一。
5、《史晨碑》
《史晨碑》刊刻于东汉建宁二年，碑文记述了鲁相史晨关于祭祀孔子上呈朝廷的奏章，后附四言铭文12韵24句，属隶书书法作品，现存于汉魏碑刻陈列馆，与《礼器碑》、《乙瑛碑》合称“孔庙三碑”。其书法含蓄蕴藉，健劲遒逸，结构左顾右盼，上下启承，疏密匀称，提按得法，风韵自然跌宕，飞彩凝晖，法意俱全，堪称汉隶碑刻的典范。
6、《石门颂》
《石门颂》是东汉建和二年由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，为隶书书法作品，现藏于汉中博物馆。其书法多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。《石门颂》也是中国书法史上的一座丰碑，与《郙阁颂》、《西狭颂》并称“汉三颂”，是汉代颂体代表作。
7、《华山碑》
《华山碑》，全称《西岳华山庙碑》，刊刻于东汉延熹四年，碑原在陕西华阴县西岳庙中，后毁于地震，传世拓本有长垣本、华阴本、四明本、李文田本四种。此碑帖属隶书书法作品，是汉碑隶书成熟时期的代表作之一，其书风朴茂古拙又圆转流动，用笔丰满中和又波磔明显，为历代书家所推崇，与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范。
8、《鲜于璜碑》
《鲜于璜碑》刊刻于东汉延熹八年，碑文记述了汉故雁门太守鲜于君璜的生平，属隶书书法作品，现藏于天津博物馆。此碑在颂扬鲜于璜“功绩”过程中，又从侧面反映当时东汉与北方乌桓等少数民族之关系，具有珍贵的史实价值；在书法上，其书格拙中寓巧，平正中见险奇，沉雄中见恣肆，与《张迁碑》皆为汉隶方笔雄强风格的代表性作品。
9、《衡方碑》
《衡方碑》刊刻于东汉建宁元年，碑文记叙了衡方的祖先及衡方的生平政绩，属隶书书法作品，现藏于山东省泰安市岱庙碑廊。在书法上，其字体方拙朴实，以拙取胜，间架稳实厚重，如虎卧阙下；笔画端正粗壮，笔笔如磐石，折角棱条分明，有严峻之态；章法行密字满，平正之中有欹斜之变，是汉隶碑刻中的典范。
10、《西狭颂》
《西狭颂》是东汉建宁四年仇靖撰刻并书丹的摩崖石刻，位于甘肃省成县天井山鱼窍峡，与《石门颂》、《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”，也是三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石。此石刻属隶书书法作品，其结字高古，庄严雄伟，用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲，是隶书成熟时代的作品，但又带有较浓的篆书意味。